Un ejemplo de propaganda: La guerra civil como guerra por la libertad

Turistas alemanes visitando una guerra

La Legión Cóndor alemana era una formación de las fuerzas aéreas de la Alemania nacionalsocialista, que participó en operaciones encubiertas en la Guerra civil española, apoyando a los golpistas franquistas. Ya casi desde el inicio – comenzando con el Puente aéreo para transportar las tropas moras desde Marruecos hacia la península ibérica en verano de 1936, y finalizando en marzo de 1939, pocos días antes del fin oficial de la contienda bélica.

De forma no oficial apoyó el dictador fascista Hitler, junto con su aliado militar e ideológico Mussolini de Italia al bando rebelde español en su Guerra contra la segunda republica. Los miembros de la Legión Cóndor fueron militares, especialmente elegidos por el ministerio aéreo del 3. Reich por su lealtad, quienes llegaron a la península ibérica como turistas entre Julio y diciembre de 1936. Para Berlín fue de especial importancia que dicho apoyo militar fuese oficialmente hecha por alemanes voluntarios, quienes en su tiempo libre decidieron hacer vacaciones en un país en plena Guerra – unas vacaciones, que daban ciertas ventajas a sus partícipes voluntarios, dado que se reducía su tiempo obligatorio de servicio militar y gozaban de un aumento considerable de su sueldo.

Libro de Alfred Lent

Alfred Lent era un Soldado alemán quién lucho durante la Guerra civil Española entre las tropas de tierra de la Legión Cóndor. En concreto, al parecer formó parte del batallón motorizado de artillería antiaérea llamada Flak-Abteilung (motorisiert) F/88 que se había creado en noviembre de 1936. Una vez vuelta de su viaje, publico su libro en Junio de 1939: Wir kämpften für Spanien – Nosotros luchábamos por España. Al parecer fue una contienda bélica muy creativa, dado que otros compañeros suyos hicieron lo mismo: Kriegsfreiwilliger de Klaus Kohler, Soldaten retten Spanien de Carl Hermann Zeitz, Armee mit geheimen Auftrag de R. Strache, Legión Cóndor de Karl Georg von Stackelberg, Wir funken für Franco de Hellmut H. Führning, Das Buch der Spanienflieger de Wulf Bley o Als Jagdflieger in Spanien de Johannes Tautloft [1]. Por ello, se puede decir que se trata menos de una descripción anecdótica sobre la vida diaria de un soldado rasó alemán, si no más bien de una obra propagandística con fines intencionadas para manipular al público lector.

Para ello ha de tenerse en cuenta un detalle importante: Durante tres años se mantenía la operación en gran secreto. ¡En Alemania apenas se conocía la existencia de la Legión Cóndor, a pesar de la exposición del cuadro Guernica de Pablo Picasso en la Expo de 1937 la censura nacionalsocialista impidió su difusión – no, que luego resulte que el bando franquista sea el perdedor! Eso cambió oficialmente en 1939, cuando la contienda estaba claramente ganada: Tanto en Madrid como en Berlín se celebró con toda pompa la victoria y se demostró a vía pública el apoyo alemán al bando franquista. Una información que ya era bien conocida fuera de Alemania, pero silenciado por el gobierno de Berlín.

La población alemana tenía que saber ahora sobre este conflicto, el rol que tenía Alemania en ella – y aquí entra Alfred Lent y sus compañeros: Ellos han de presentar al pueblo, como eran las hostilidades realmente – desde el punto de vista nacionalsocialista. Los libros tenían que educar, adoctrinar y presentar la visión oficial.

Antes de comenzar, a modo de detalle, el marco geográfico y cronológico en el que se ubica el libro: Alfred Lent describe la vida militar desde después de la batalla de Teruel (que terminó en febrero de 1938) y el fin de la campana de Levante (que terminó oficialmente en julio de 1938), y se mueven casi siempre en lo que hoy es la comunidad autónoma de Aragón – así habla Alfred Lent de Longares, Belchite, Zaragoza, del Río Ribagorzana, Boltana, La Ninsa y Adzaneta [2]. Sin embargo, hace muy pocas referencias cronológicas en todo su libro, y solo en dos ocasiones menciona las fechas exactas: Una vez habla sobre el “segundo año triunfal” franquista, y otra hace referencia a la anexión de Austria en 1938 [3].

Apariencia y estructura

Alfred Lent.

Wir kämpften für Spanien es un título que invita al lector a entrar en un mundo bélico en un lugar exótico. No olvidemos que sus lectores germano parlantes vivían en los años 30 y 40 del siglo pasado. España aparentaba un país misterioso, hermoso, pero tan diferente a Alemania – y allí luchaban, por primera vez desde el fin de la Gran Guerra en 1918, los Alemanes. La humillación de debilitar militarmente a Alemania con el tratado de Versalles ya era algo de pasado – nosotros y luchábamos en letras góticas. Unas letras que se usaban mucho en la Alemania nacionalsocialista, pero que ya en la república de Weimar había estado usándose cada vez menos y que fue prácticamente recuperado por el aparato propagandístico hitleriano. Una palabra breve sobre la excelente calidad material: Se nota que no querían dar la impresión de un panfleto barato y cutre, sino el libro tenía incluso 24 imágenes de fotografías, algo que solía ser lo raro en esta época.

El libro se acerca al autor, enseñando junto a la página de título de inicio una foto de su autor: Un hombre joven, sano e enérgico, con un uniforme que parece más a un traje, y una gorra que recuerda a todo, menos a lo militar. Parece simpático, el autor, ¿y esté luchó en una contienda?

El libro está lleno de descripciones, anécdotas e historias sobre bromas, costumbres autóctonas y aventúralas que podría vivir un soldado que lucha lejos del frente en un canon antiaéreo (que se usaba también como artillería ligera para ataques sobre tierra). Los títulos son mayoritariamente graciosos (Cabo primero Koschte cuando hace referencia al perro de la compañía, Pedro y su canon o Un profesor vuela sobre Salomón) o inocentes (Tú, señorita Fräulein), y el estilo de escribir es muy cercano, usando adjetivos e expresiones cotidianas. Muchas veces el lector puede tener la sensación que Alfred Lent participaba en una larga excursión  y no en un conflicto bélico.

La obra aparenta autenticidad, cordialidad e posibilita la identificación con su autor – y sus valores! En este momento es cuando las herramientas propagandísticas se emplean y los dos mensajes básicos son implantados: El combate es algo necesario, pero honorable + el comunismo es el mal.

Limpiando una guerra

Tumba de un miembro de la Legión
Condor en el museo del aire de Madrid,
su texto: "Aquí murió (....) la muerte de
aviador por una Espana libre..."

Se trata de un libro propagandístico, cuyo primer pilar es la educación militarista de sus lectores: La guerra como herramienta viable y necesaria. Sin embargo, dicha contienda se presenta también como algo digno y positivo. Los lectores deben identificarse con los soldados alemanes quienes lucharon en la península ibérica - y Alfred Lent no escatima con menciones benevolentes: Cuando están en la retaguardia, desea volver al frente, a pesar de todo, lo que dificultaba la vida (como un ataque enemigo) [4]. Para el autor solo la guerra hace realmente libre [5] - una libertad peligrosa, pero hermosa [6]. Omite por completo el sufrimiento de la población civil en una lucha, idealiza el miedo que sufrieron los soldados, los lectores han de ver el enfrentamiento como un juego un poco bruto, pero heroico y bello.

Por si fuera poco, hace algunas alusiones claras a los soldados veteranos de la primera guerra mundial, pasando de las trincheras mortíferas, los traumas y los inválidos, enfocándose en la alegría de 1914 cuando las juventudes iban felices hacia el frente, esperando una intensa, pero breve contienda bélica [7].  Guiños hacia diferentes públicos esconde en todo el libro, en este casó, lo hace para su público veterano [8].

Tumba de un miembro de la Legión
Condor en el museo del aire de Madrid,
su texto: "Aquí murió en la lucha
por una Espana libre el aviador...."

La idealización de la guerra se refleja también en sus menciones acerca de la muerte: Siendo un libro que se titula Nosotros LUCHABAMOS por España, llama la atención que en 256 páginas solo hay 12 menciones contadas [9] sobre la muerte - y tres de ellas hacen referencia a burros y mulos muertos (páginas 142 [10], 164 [11] y 223 [12]).

La muerte lo suele describir muy frío y distante, como aquí han caído muchos [13] o allí hubo pérdidas [14] sin perder más palabras, creando un distanciamiento hacia los muertos, que contrasta con el estilo del resto del libro, cuando describe la batalla, las personas e incluso los animales con muchos adjetivos cariñosos o emocionales. Se nota que el autor intenta olvidar o al menos omitir las muertes de la pelea, una de las más sangrientas que se tuvo en Europa pocos años después del fin de la primera guerra mundial. Más chocante es, si se tiene en cuenta al contexto en el que se mueve el soldado Alfred Lent con su Flak: Eran partícipe de unas de las guerras más sangrientas de toda la guerra civil: La batalla del Ebro, pero apenas se nota. Lent presenta la disputa como algo que tiene algunos efectos secundarios, que son algunas muertes. La guerra como algo limpio.

Sin embargo, incluso así aparentemente se le escapan en tres brevísimos momentos unas referencias contadas en las que si entra un poco más detallado, que serían las siguientes: En el primer caso se encuentran con que un soldado, que les iba a decir algo, de repente se toca su pecho, antes de caer hacia atrás, porque ha recibido un balazo en su corazón - a lo que comenta Alfred: ...una muerte fácil [15]. La segunda referencia tenemos con la descripción de unos republicanos caídos: “....trincheras rojas, vacías, llenas únicamente con los cadáveres de los caídos. Allí yacen en silencio, en el polvo, y sus caras son tan amarillas como la tierra” [16]. El tercer caso es cuando se encuentran con unos civiles muertos: Al costado del camino yacen civiles ejecutados. Una imagen terrible. A algunos de ellos se les ha cubierto su cara pañuelos. Pero no a todos se les podía encubrir sus caras paralizadas ante el terror y el dolor, y claramente no hay tiempo para enterarlos [17].

Ahora bien, esas tres referencias tienen una connotación propagandística que hacen ciertamente dudar sobre su honestidad como afecto personal: En el primer caso idealiza la muerte de un soldado nacional, en el segundo describe las muertes de sus enemigos republicanos, y en la última trata sobre supuestas victimas de los republicanos.

El soldado culto
¿Que tienen en común las cartaginesas, Murillo y los provenzales? Son todas ellas ejemplos de conocimiento cultural a los que alude Alfred Lent. Muy de vez en cuando deja caer el autor que algunas personas le recuerdan a los marineros cartaginenses [18], contempla Sagunto donde ya Aníbal luchó contra los romanos [19], y medita sobre la importancia de una región, cuyo control oscilaba durante la edad media entre catalanes y provenzales [20]. Incluso el pintor barroco Murillo aparece [21].

Al parecer intenta Alfred guiñar a sus lectores más cultos, intentar jugar su doble rol de soldado raso y alemán civilizado: Mirad, no solo hemos venido a matar los rojos, sino también puedo saborear y gozar del arte y del pasado que los académicos conocen. Tanto, que incluso hace referencia (despectiva) al poeta de izquierdas Berthold Brecht, quién se solía conocer en el ámbito lírico y teatral de Alemania [22].

Cuatro Mentiras
El hecho de ser un libro con fines propagandísticos se muestra en el intento de transmitir cuatro claras mentiras:

Él [Franco] compró en Alemania aviones de transporte, Junkers 52, y trajo con la ayuda de pilotos alemanes, que se ponían a su disposición de forma voluntaria, siempre a 30 moros hacia Cádiz” [23].

En este caso se trataba de una clara maniobra de ocultar el hecho, de que Hitler ordenó expresamente el envío de tres Junkers 52 para el puente aéreo [24] - pero como oficialmente la Alemania Nacionalsocialista estaba neutra y no participó en la guerra, doblaba Alfred Lent la verdad.

Alemania (...) es un país lejano, que no ha tenido nunca interés en su hogar [Marruecos], y menos aún el deseo, de gobernarlos [a los marroquís] [25].

Alfred Lent hace en el libro varias referencias cultos y políticos que reflejan una mente bien informada - y es sorprendente como se le olvidó el famoso salto de la pantera o la crisis de Agadir de 1911, en la cual Alemania envió un barco de guerra a Agadir, para demostrar sus ambiciones de controlar Marruecos (que, por entonces, era una colonia francesa). Tan conocido era este incidente en Alemania, que apareció en todos sus periódicos (Marruecos occidental alemán) [26] y dudo que Lent, teniendo tanta cultura general sobre la historia española, desconozca este episodio.

...como soldados alemanes hemos llegado, que no esperan nada a cambio [27].

Esa mentira es la menos aparente, pero pone en cuestión el motivo de la participación alemana por Franco: Porque motivos participó Hitler en una aventura mediterránea? Los motivos son múltiples – y de forma simplificada, se podrían destacar tres: Posiblemente aceptó Hitler la petición de ayuda de Franco por el interés geo-político por su semejante ideológica, forjando de esta forma un eje fascista junto con Italia y con ello un frente contra sus enemigos ideológicos – aparte que así debilitaría a una posible alianza antifascista entre Madrid-Moscú o Madrid-Londres-París [28].

Herman Göring en Núrenberg, 1946.

Una segunda, posible razón podría ser la puesta en práctica de las nuevas tácticas militares que iban a emplear durante una hipotética futura guerra cercana, dado que Hitler se esperaba un conflicto cuando iba a atacar a Polonia, pero eso en 1936 aún estaba en un futuro lejano. Una razón, que por cierto, tiene cierto peso, si se tiene en cuenta las palabras expresadas del mariscal nazi Hermann Göring ante el tribunal de Núremberg:

Cuando en España estallo la guerra civil española, pidió Franco ayuda a Alemania, especialmente para el espacio aéreo (…) Franco estaba con sus tropas aún en África (…). Lo decisivo era, que llegasen sus tropas a España. El Führer se lo pensó, pero yo insistí en apoyarle a toda costa. Por un lado, para contrastar la expansión del comunismo, por el otro lado, para dar a mi joven fuerza aérea la oportunidad de experimentar el uno u otro experimento técnico. Envié con permiso del Führer una gran parte de mi flota de transporte y varios comandos de comprobación para experimentar con mis cazas, bombarderos y cañones antiaéreos, y tenía de esta forma la oportunidad de comprobar el material, si había que desarrollarlos. Además me aseguraba de esta forma que el personal también recibiera una experiencia personal, me aseguré por ello de que hubiera mucha fluctuación del personal, es decir, siempre envíe a nuevos cuando llamé de vuelta a los veteranos [29].

La tercera, posible razón podrían ser intereses económicos, pero eso ya sería de menor importancia [30], como era por ejemplo la exportación española de Wolframio a la Alemania nazi durante la segunda guerra mundial.

Allí pues está Francia, el país de los prolongadores de guerra, por cuyas fronteras traspasa el avituallamiento para los rojos [31].

Teniendo en cuenta que, debido a la política de apaciguamiento de Inglaterra y Francia no querían intervenir de ninguna forma en la guerra civil española para evitar que se convierta en la causa de la segunda guerra mundial, no sorprende el cierre de frontera de Francia. Hubo traspaso ilegal de material soviético, consentido de forma in oficial por el gobierno francés, pero escaso y puntual [32]. Incluso acusa en otra parte a Francia de financiar la guerra, apoyando con dinero a Madrid [33].

Naville Chamberlain, primer ministro
 inglés desde 1937, quién
intensifico la politica de apagicuamiento
iniciado bajo su antecesor.

Gracioso es cuando Alfred habla de forma más conspirativa, que algunos vecinos españoles se enteraron de que en el bando republicando hubo algunos rusos [34], o que algunos hablaban español con acento francés. [35]. Todo esto teniendo en cuenta que tanto Alemania e Italia estaban luchando en España, y en varias ocasiones hace referencia a esta cooperación en su libro. Lo irónico es como procura presentar incluso a Inglaterra e Francia como partícipes de la conflagración: “Los señores del Kremlin, de Quay d'Orsay y de la Downingstreet. Aún envían a diario sus bombardeos, sus tanques. Pero ellos están apostando por la carta mala, esos especuladores de sangre y dinero!” [36], mientras que Roma y Berlín hacen justamente lo mismo – bueno, Stalin estaba enviando, pero ni el gobierno francés ni el inglés apoyaron apenas la legal republica. Esos hechos no importaban en la Alemania hitleriana: Las democracias son los que buscan la Guerra! No las han empezado, pero la prolongan, es el mensaje que se quiere transmitir.
“Nosotros” contra “ellos”
El libro es, como muchos de su tiempo que se publicaron después de 1939 en Alemania sobre la Guerra civil, en primera línea una obra propagandística. Por un lado se quería defender los valores del fascismo nacionalsocialista, y por el otro lado atacar los valores enemigas de dicha ideología, en concreto el comunismo y la unión soviética, en ambos casos, de forma muy subliminal. Tan subliminal, que solo en una ocasión menciona a la cruz esvástica (que es cuando pintan un pañuelo blanco con la misma para colgarla al lado de su base de comunicación). [37]

Empecemos con la primera parte, los valores del fascismo, entre ellos el nacionalismo, el régimen autoritario y el militarismo.

• El nacionalismo se refleja en el lema latín Ex unitate vires = La unión hace la fuerza. Mientras en el nacionalismo se refleja con el lema marxista ¡Proletarios de todos los países, uníos!, el fascismo emplea el símbolo del fascis para reflejar la simbología: Un palo, una leña singular se rompe, pero varias atadas de forma conjunta, resiste ante cualquier adversidad. De forma sutil lo esconde Alfred Lent, cuando juntan leñas para que un camión pueda pasar una carretera llena de barro, no obstante lo explica, para asegurarse que cualquiera entienda la metáfora [38]. Esta unión del pueblo lo celebra hacienda referencia a la anexión de Austria por parte de Hitler en marzo 1938 [39]. Por si fuera poco otorga de forma extraña a la Guerra civil el honor de haber unido al pueblo [40] – pero esa interpretación extraña sobre un conflicto divisoria es comprensible si se tiene en cuenta, que trata continuamente a los republicanos como alienígena a lo que considera el pueblo español. Lo más destacaba de este nacionalismo se nota en sus formulaciones del adversario: Nunca denomina al bando republicano como españoles – este adjetivo lo usa exclusivamente para el bando nacional – sino siempre y de forma continua como rojos o bolcheviques, convirtiéndoles de esta forma en un grupo separado, ajeno del pueblo español, algo que no forma parte y debería erradicarse (tal como lo entiende también la ideología nacionalsocialista). Aunque una vez se le escapa esta interpretación cuando dice que Este [Franco] es el caudillo, al que le siguen la mayor parte, la mejor parte, de los Españoles…. [41]
• La idealización del régimen autoritario, manifiesto en Berlín con el Führerstaat y la conversión de una república presidencial hacia una dictadura partidista, se nota la descripción que hace Alfred Lent al anterior (!) dictador español, Primo Rivera, este gran dictador [42]. Justifica su interpretación benévolo sobre un gobierno autoritario citando a otros Españoles, aclamando que no hay español, quién no hablé de forma entusiasta sobre Primo de Rivera. Es ahora cuando se enteran, lo que habían tenido con él. Si en algún lugar aparece un edificio ejemplar, sea como aquí una carretera, un colegio moderno u hospital – se menciona con su nombre. Esperemos que aprendan del pasado [43]. Es claro que con esta frase se esconde el comienzo del mito, que fue Hitler quién construyó las autovías alemanas, a pesar que fueron iniciadas y planteadas por la anterior república. Igual como omite las faltas de las reformas bajo el régimen del dictador Primo de Rivera, le adorna con los méritos de otros. Es más, cuando el libro se publica en junio de 1939, la Guerra civil había terminado y ya puede permitirse Alfred Lent hablar de la republica recién desvanecida” [44], que lo expresa con tanto desinterés como cuando terminó de existir la república de Weimar entre 1933 y 1934.
• El militarismo, es decir, la idealización de todo lo que tenga que ver con la vida militar y la Guerra se refleja en muchos otros ejemplos, pero algo que quisiera destacar es el militarismo entre la juventud. Las juventudes hitlerianas preparaban a la juventud alemana hacia el combate, con sus uniformes, marchas, y literalmente sus entrenamientos militares para convertirlos en soldados. Esa militarización tendrá sus frutos podridos en reclutar los mismos en 1945, cuando niños de 16 años (y menos) intentaron parar los tanques de los aliados en la Normandía y en Berlín. Ya en este libro se tiene un ligero presentimiento de niños soldados: Antonio es soldado, a pesar de tener solo 14 años (…) para él [su padre] eso es normal. [45]

Llegando a la segunda parte: La demonización del enemigo comunista. Alfred Lent describe al bando enemigo del franquismo – la segunda republica – de una forma contundentemente negativa, creando una imagen de un enemigo ajenjo a España con unos valores despreciables, denominándoles continuamente rojos (como si fueran algo alienígena). No se puede negar que el bando republicano cometió atrocidades durante la guerra civil, y que incluso luchaban entre sí (como ocurrió en Barcelona). Sin embargo, a todos esos hechos terribles, según Lent, los “rojos”…

• han hecho creer a la población, que los franquistas matan a bebes, [46]
• degollina supuestamente sus enemigos [47],
• incendian las casas y pueblos que están a punto de perder con gasolina [48],
• abandonan y rompen a sus familias [49],
• torturan a sus presos, por ello es mejor el suicidio [50],
• atacan siempre a civiles inocentes [51],
• son todos paganos [52].

Y unos cuantos ejemplos más. Esas repeticiones continuas y las citaciones interminables terminan influyendo y moldeando la imagen que puede tener un lector no informado sobre el bando republicano. La 2. Republica, gobernada por unos señores caciques [53], según como lo presenta Alfred Lent, mereció ser derrocado por el Rebelde Franco.
Aquí es lo más curioso: Alfred Lent no silencia el hecho que el bando franquista intentó la toma de poder con un golpe de estado ilegal, lo admite [54]. Aunque pone la palabra rebelde entre paréntesis, porque en el fondo le parece una rebelión justificada.

A modo anecdótico es la incoherencia que tiene Alfred Lent sobre los saqueos: Cuando ellos – los miembros de la Legión Cóndor – quieren robar y saquear, hablan entre comillas que quieren intentar requerir un coche de los rojos, y que es importante ser rápidos [55] – o directamente comparamos nuestros tesoros y nos llenábamos nuestros bolsos [56]. Sin embargo, cuando habla sobre el enemigo, sorprenden a los rojos saqueando [57].

Curioso es la ausencia prácticamente completa de referencias antisemitas en toda esta obra [58] – y las escasas referencias a Hitler, lo que convierta esta obra propagandista en una herramienta particular, que se enfoca únicamente en la idealización de la Guerra y la justificación de la participación alemana en la Guerra civil Española. Así por ejemplo una de las dos referencias son las cuerdas vocales de Hitler: Es algo maravilloso escuchar a esta voz, en vez de los discursos de odio madrileños o barceloneses [59]. No, no se me escapa la ironía de esta frase.

En muchas ocasiones presenta al bando nacional como el lado del que todo el mundo quiere formar parte – y que, por diferentes razones, no pueden. Así hay soldados nacionales, que piden a los legionarios que canten la canción Horst-Wessel, el himno del partido nacionalsocialista [60], soldados de Algeria dicen que preferían luchar para los alemanes en vez de contra ellos [61], incluso un preso alemán quién había luchado por los comunistas desea haber luchado para la Legión Cóndor [62]. En fin: Al parecer, todo el mundo – excepto los rojos – quieren luchar para la Legión Cóndor y el bando nacional.


La lucha por la libertad – luchando contra la libertad de valores
La Guerra civil Española rápidamente recibía diferentes denominaciones. Sus contemporáneos franquistas hablaban por ejemplo de la Cruzada, en la propaganda nacionalsocialista se referían a ella como La Guerra por la libertad Española. [63] Alfred Lent adapta la interpretación oficial nacionalsocialista, que interpretó la toma de poder de Hitler en 1933 con una revolución marrón, y convierten el golpe de estado militar a una revolución española [64] en contra del bolchevismo [65].

Esta lucha por una libertad en contra del comunismo, que es al parecer tan importante que hace necesaria la participación de voluntarios extranjeros como la Legión Cóndor, lo esteriliza Alfred Lent en una contienda por Europa, que intenta liberar al continente entero por una ideología sin patria [66] Eso al estalinismo hubiese encantado leer – volviendo al grano: Aquí aparece una de las justificaciones que usara el régimen nacionalsocialista (y, con la división azul, también el régimen franquista) para la Guerra contra la URSS: La lucha que ven inevitable en contra el bolchevismo soviético.

El libro finaliza con la conquista de Castellón. Durante todo el libro estaba avanzando el bando nacional, para Alfred Lent fue casi un paseo, una aventura con pocos peligros, muchas experiencias, y la una u otra batalla aérea o disparando a unas lejanas trincheras rojas. El lector tiene la sensación que los franquistas iban de Victoria a victoria, desde la batalla invernal de Teruel de diciembre-febrero de 1937 hasta la toma de Castellón. Al final del libro, observa Alfred Lent algo jamás visto: La retirada táctica del bando nacional hacia el norte, a pesar de haber tenido una racha de avances militares.

Sin embargo, un lector que conoce la historia y el contexto militar de la época – como lo habrá hecho Alfred Lent y sus contemporáneos de ambos bandos que estaban participando en la contienda – sabrá que está describiendo la ofensiva o campana de Levante, que inicio en abril de 1938 y termino en julio de 1938. Franco quiso conquistar Valencia – pero su ofensiva fue parada por los republicanos. La meta franquista fracasó – algo que el libro transmite como una retirada táctica tras la conquista exitosa de Castellón. El único y primer objetivo de la operación militar! Tampoco se tiene la sensación que esta Campana fue una sangría para los rebeldes nacionales, quienes perdieron más de 20.000 soldados.

Eso no era la función principal del libro. Ni hablar de forma objetiva de la Guerra Civil Española, ni describir la vida de un soldado. Si no la preparación mental, ideológica e política de sus lectores germano parlantes para un nuevo conflicto, esta vez para Alemania. Una Guerra que ya en junio 1939 estaba prevista (cuando el alto mando del ejército alemán ya había terminado la planificación para la conquista de Polonia conocida como Caso Blanco) – perfecto para un libro que se publicó casualmente el mismo mes.

Fuentes:

• [1] https://kpf.die-linke.de/mitteilungen/detail/news/condor-geheime-reichssache-a-d-oder-schluss-mit-geheimnistuerei/  y https://www.deutschlandfunkkultur.de/tod-aus-den-wolken.984.de.html?dram:article_id=153365 [06.07.2020].
• [2] Información más detallada sobre sus movimientos: LAUREAU, Patrick, Cóndor: The Luftwaffe in Spain, 1936 – 1939, https://books.google.es/books?id=dEnAzhudsQgC&pg=PA222&lpg=PA222&dq=adzaneta+condor&source=bl&ots=RChiIrQDnS&sig=ACfU3U082P-X2NyrHrn8d6HktUjeng7kdg&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjd3ZT2uLnqAhVJhRoKHQ2cBVQQ6AEwAHoECAoQAQ#v=onepage&q&f=false  [06.07-2020].
• [3] Pág. 120.
• [4] “Man sehnt sich zurück an die front, trotz allem, was dort das Leben beschwerlicher machte…” (Pág. 11).
• [5] “Jetzt erst erfühlt man diese tiefe Wahrheit der Schillerischen Werke: “Der Soldat allein ist der freie Mann”” (Pág. 79).
• [6]“ Wenn jetzt eine plötzliche, tödliche Kugel käme...in diesem Augenblick, im Vormarsch, in der schönsten Stunde, die einem Soldaten beschieden sein kann, würde man es kaum bedauern.” (Pág. 145).
• [7] “Kannst du nicht erst ahnen, wie es damals gewesen sein muss, 1914, als Kriegsfreiwillige?” (Pág. 145).
• [8] Sie sind “Landser”, Kriegsgewöhnt, “Muss ich das irgend jemanden noch erzählen? Ich dächte nicht. Am allerwenigsten wohl den Feldgrauen von 1918” (Pág. 25).
• [9] Aparte de las mencionadas en continuación, se encuentran en las siguientes páginas: 138, 170, 191, 193 y 223.
• [10] “Im Straßengraben liegen ein zusammengeschossenes Auto und tote Mulos, deren Bäuche schon dick aufgequollen sind und auf denen die Fliegen sitzen” (Pág. 142).
• [11]  “Das Plateau liegt voller erschossener und angeschossener Mulos. Es ist ein trauriges Bild…” (Pág. 164).
• [12] “Jetzt passieren wir einige erschossene Pferde und Mulos….” (Pág. 223).
• [13] “Viele sind hier gefallen” (Pág. 133).
• [14] “Dort hat es Verluste gegeben. Artillerietreffer un einem PKW, zwei Tote, zwei Verwundete (....) An der Landstraße liegt ein PKW. Geronnenes Blut im Scheine der Taschenlampen. Ein zerfetztes Nummernschild, darauf leserlich die Buchstaben: L.C.. “Legion Condor”. (Pág. 241).
• [15] “...gerade rief er noch etwas seinem Kameraden zu - greift sich mit fast erstauntem Gesicht an den Ausschnitt seines Felmdhemdes...wird blaß, will noch etwas sagen...sackt lautlos hintenüber. Herzschuss, ein leichtes Sterben.” (Pág. 146).
• [16] “...leeren, roten Schützengräben, die nur noch von den Leichen Gefallener angefüllt sind. Stumm liegen sie im Staub, ihre Gesichter sind genau so gelblich fahl wie die Erde” (Pág. 145).
• [17] “An den Straßenrändern liegen erschossene Zivilisten. Ein entsetzliches Bild. Bei einigen hat man Taschentücher über die Gesichter gedeckt. Aber nicht allen konnte man die in Schmerz und Entsetzen erstarrten Züge verhüllen, und zu Vergraben ist erst recht keine Zeit.” (Pág. 246).
• [18] “Karthagische Seefahrer” (Pág. 194).
• [19] “das antike Sagunt, um das schon Hannibal mit den Römern kämpften” (Pág. 215).
• [20] “Diese Landstriche sind uraltes Durchgangsland zwischen Spanien und Frankreich, sie haben auch unter wechselnder Herrschaft gestanden, mal unter Katalanen, manchmal unter provenzalischen Grafen” (Pág. 166).
• [21] “spanischen Maler Murillo” (Pág. 198).
• [22] “Oder kennt ihr nicht mehr den “Dichter” Bert Brecht? (....) Seid froh, dass ihr ihn losgeworden seid!” (Pág. 150).
• [23] Pág. 30.
• [24] WHEALEY, Robert H., Hitler and Spain: The Nazi Role in the Spanish Civil War, 1936 - 1939, página 6 y 7.
• [25] “Deutschland (...) ist ein fernes Land f+r sie, das noch nie in ihrer Heimat “Interessen” gehabt hat, geschweige denn den Wunsch, sie zu beherrschen” (Pág. 91).
• [26] MANN, Golo, Deutsche Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts, pág. 542.
• [27] als deutsche Soldaten sind wir gekommen, nichts erwarteten wir als Gegenleistung in jenen fernen Tagen…” (Pág. 255).
• [28] GEORGI, Oliver, Die Beteiligung der europäischen Mächte am Spanischen Bürgerkrieg 1936-1939 - Motive und Vorgehen.
• [29] Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Militärgerichtshof, Nürnberg, 14. November 1945 - 1. Oktober 1946, Nürnberg 1947, Bd. IX.
• [30] ABENDROTH, Hans-Henning, Die deutsche Intervention im Spanischen Bürgerkrieg, in Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte, pág. 123.
• [31] “Dort also liegt Frankreich, das Land der Kriegsverlängerer, durch dessen Grenze immer noch der Nachschub für die Roten hindurchsickert” (Pág. 166).
• [32] AVILES FARRE, Juan, Francia y la guerra civil española: Los limites de una política, en Espacio, tiempo y Forma, Seire V., Historia Contemporanea, 1992, Pag. 182 y 202.
• [33] “Noch sind die Pässe nach Frankreich offen, noch schickt man Kanonen, Geld, Söldner, noch schluckt die Bank von Frankreich spanische Werte dafür…” (Pág. 253).
• [34] “Es war russisch” (Pág. 201).
• [35] “Einige der Redner hatten einen stark franzsösischen Akzent” (Pág. 201).
• [36]  “Doch werden sie es nicht glauben wollen...die Herren vom Kreml, von Quai d'Orsay und von der Downingstreet. Noch senden sie Tag für Tag ihre Bomber, ihre Panzerwagen. Aber sie sollten auf die verkehrte Karte gesetzt haben, diese Rechner in Blut und Banknoten!” (Pág. 255).
• [37] “Und wir ruhen nicht eher, als bis wir einen Quadratmeter weißen Tuches auftreiben. Wir nageln es an eine Stange und malen mit schwarzer Farbe ein Hakenkreuz darauf. Beim Kommandogerät flattert es lustig im Winde.” (Pág. 232)
• [38] Pág. 208.
• [39] Pág. 121.
• [40] “Dieser Krieg hat das Volk zusammengeschweißt, hat den sozialen Unterschied, das große, in Spanien besonders schwerwiegende Problem, verwischt und das politische Denken der Massen, die in den vergangenen Jahren zu leicht ein Opfer kommunistischer Ideologien wurden, geweckt” (Pág. 95).
• [41] General Franco: “Das ist also der Mann, der den gigantischen Versuch unternommen hat, aus dem alten, seit Jahrhunderten immer mehr absinkenden Spanien ein neues Land zu machen, eine neue Nation zu schmieden. Das ist der “Caudillo”, dem der größte Teil der Spanier, der beste Teil, bedingungslos aus dem schweren Weg zu einem großen, hohen Zeil folgt.” (Pág. 144).
• [42] Pág. 173.
• [43] Pág. 173.
• [44] Pág. 23.
• [45] Pág. 168.
• [46] Die gute Frau, die zwei Jahre lang von der bolschewistischen Kriegspropaganda bearbeitet worden war, hatte geglaubt, er verlange von ihr ein kleines Kind, um ihm den Hals abzuschneiden…” (Pág. 32).
• [47] Ein Gewehr haben sie gefunden: “...nach Barcelona geschickt, von einem Rotgardisten vielleicht zur Abschlachtung von “andersdenkenden”” benutzt (Pág. 59).
• [48] “Es ist bezeichnend für die bolschewistische Taktik. (....) angezündet von den Roten, bevor sie sich zurückzogen. Vielleicht das Haus eines wohlhabenden Bürgers. In sinnloser Zerstörungswut mit Benzin begossen und eingeäschert. Vielleicht sind sogar Zivilisten mit verbrannt. Kommt alles vor.” (Pág. 131) + “Überall sieht man die Brandspuren des Benzins, mit dem die Häuser übergossen worden sind, ehe sie die Nationalen in Besitz nehmen konnten” (Pág. 173).
• [49] “Und dann wäre noch sein Bruder da, aber von dem habe er sich losgesagt, denn der kämpfe aufseiten der Roten” (Pág. 37)y Ein gegnerischer, deutscher Kommunist: “Vor sechs Jahren weg von Zuhause, seine Mutter und seine Schwester, denen er Verdiener sein sollte, im Stich lassend.” (Pág. 147).
• [50]  “....in die Hände der Roten. Und wehe dem, den dieses Unglück traf. Dem half nur noch die Pistole mit der “letzten Kugel”.” (Pág. 83).
• [51] “Wenige Minuten später krachen bereits die ersten Granaten der Roten, jener Horden, die dort über zwei Jahre hausten. Was fragen diese Apostel der Menschlichkeit nach den wehrlosen Bewohnern, die dabei zugrunde gehen? Dass dieser Begriff nur mehr ein gedrucktes Wort für sie ist, haben sie genug bewiesen” (Pág. 245).
• [52]  “Padrecito ballt die Faust. “Malditos, die Verfluchten! Sie haben auf Christus geschossen (....) Sie wussten nicht, was sie taten. Aber der General wird ihnen verzeihen. Er hat es versprochen, der General ist fromm” (Pág. 35).
• [53] Pág. 92.
• [54] “So lebten sie also im Spanien der “Freiheit”. Tag und Nacht ratterten Wagen, beladen mit Geschützen und Menschen, deren grölende Lieder sie nicht verstanden, die aber, wie man ihnen versicherte, alle gekommen seien, für Spaniens Recht wider den “Rebellen” Franco zu kämpfen”. (Pág. 200).
• [55] “Wenn wir diesmal wieder vorn sind - hoffentlich kommen wir dann wieder schnell in ein paar neu eroberte Dörfer hinein. Vielleicht können wir da einen liegengebliebenen roten PKW für uns “requiriren”...Nur Schnelligkeit ist die Parole, wenn wir was Vernünftiges finden wollen.” (Pág. 113) - und er erzählt die Anekdoten von einem amerikanischen Revolver, den ihn ein Moro weggeschnappt hat (Pág. 113/114).
• [56] “Wir verglichen unsere Schätze und stopften und die Taschen damit voll” (Pág. 139).
• [57] Man hat Rote “beim Plündern überrschat” (Pág. 153).
• [58] “Die fetten Juden da (in Barcelona) haben wohl etwas besseres Brot als den Zement, den wir hier fressen sollen” (Pág. 150), sagt der deutsche Kommunist.
• [59] Pág. 121.
• [60] “....Uns bitten sie, das Horst-Wessel-Lied zu singen, dessen Melodie sie immer wieder hören möchten und begeistert mitsummen” (Pág. 233).
• [61] “Nie, nie, beteuert er, würde er wieder gegen Deutschland in den Krieg ziehen. Und seine Brüder auch nicht” (Pág. 221, jemand aus Algerien, der für Frankreich kämpfte).
• [62] “Ich wollte, ich wäre auf eurer Seite gewesen”, sagt er” (Pág. 151).
• [63]  “spanischer Freiheitskampf 1936/39” (Pág. 5).
• [64] “Als die Revolution des Generals Franco begann….” (Pág. 89).
• [65]  “...im zweiten Jahre des großen Freiheitskrieges gegen den Bolschewismus” (Pág. 10).
• [66]  “Wir wissen, dass die Stunde der Freiheit nahe ist - so wie wir es vom ersten Tage an gewusst haben, als der Krieg in Spanien begann: Der Krieg um Europa! (....) die sich erhob, um artfremdes Joch abzuschütteln, das ihr vaterlandslose Ideologen aufzwingen wollten - um die Heimat zu befreien, sei es heute, sei es morgen, sei es in Jahren erst (Pág. 254). 

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Un ejemplo de propaganda fascista: El ultimo baluarte de la Esclavitud

El contexto: Buscando tierras, pero a quién quitarles?

    Con la marcha a Roma - un golpe de estado, nada más - en octubre de 1922 instauró Mussolini en Italia el fascismo: Una nueva ideología se convirtió en doctrina política de un estado. Asombroso miró el mundo hacia la península apenina, curioso sobre los resultados de este nuevo experimento político - pero ya pronto se vio: Era un nuevo vino pero almacenado en botellas antiguas. Una característica, sobre la cual me interesa hacer un breve comentario, es su táctica propagandista (innovadora) para sus fines imperialistas (antiguas).

    Desde la unificación italiana entre 1861 y 1870 numerosos políticos y filósofos nacionalistas reclamaban - igual como ocurrió en Alemania, unificada en 1871 - la conquista de colonias para su nación reunificada. La famosa frase

Con otras palabras: No queremos poner a nadie en la sombra, pero también exigimos un lugar en el sol

del secretario estatal alemán Bernhard von Bülow, se podía aplicar igual a los gobiernos italianos de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. El interés nacionalista para obtener colonias (en un mundo, donde casi todo estaba repartido entre las potencias coloniales como Inglaterra o Francia les hacía incluso cambiar de bando durante la primera guerra mundial en el tratado de Londres de 1915, cuando la Triple Entente les prometió varios territorios del imperio austro-húngaro (como Istria, Kotor o Liubliana). Sin embargo, no era suficiente - y los nacionalistas italianos reclamaban más territorios. 

    Desde 1911 Italia intentó (y consiguió) obtener sus colonias, arrebatándoles a otro imperio ya debilitado: El imperio Osmano. Entre 1885 y 1889 ocuparon la futura Eritrea (en concreto, las ciudades Baylul y Massaua), y durante guerra italo-turca de 1911-1912 lograron arrebatarles Libia. Otra estrategia era, que comerciantes privados obtuvieron territorios de gobiernos locales indígenas (igual como lo hizo Alemania por ejemplo en Tansania con su Compañía Alemana del África Oriental), y después lo convierten en protectorado oficial del estado. Eso ocurrió con Somalia. 

    Ahora bien: Apenas quedaban más territorios asequibles después de la primera guerra mundial para Italia: Las antiguas colonias alemanas y muchos territorios del imperio osmano desaparecido pasaron en gran parte a estar bajo control de Londres y París, y en los territorios del imperio austra-húngaro se formaron nuevos estados capaces de defenderse ante otras potencias agresoras. Un estado, en la costa africana oriental, cerca de las colonias italianas de Eritrea y Somalia, podría ser una presa para Italia: El antiguo reino etíope, llamada Abisinia, que existió desde 1270. Ya en 1895 intentó conquistarlo Italia, pero fracasó rotundamente y se firmó un tratado de paz provisional al año siguiente. Su emperador Menelik II había ido reformando y modernizando a Abbasí, con el fin de evitar caer bajo control europeo - algo que no impidió el continuo interés por parte de Roma de quizá intentarlo una segunda vez - más adelante. 

    Desde el fin de la primera guerra mundial habían cambiado las circunstancias: Existía la Sociedad de las Naciones, y Libia era - junto con Egipto y Liberia - uno de los tres (únicos) estados independientes del continente africano que entró 1923 en dicha organización internacional. En teoría se quería prevenir usar la guerra como otra herramienta de la política, la Sociedad de las Naciones quería proteger la paz e perseguir las agresiones entre los estados. Por esa razón, Italia no podía intentar ocupar Etiopía como lo había intentado 1895. Mussolini, consciente de ello, necesitaba un pretexto, una justificación oficial - y se inició toda una maquinaria propagandística para poder conseguirlo.

El último baluarte de la esclavitud 

    Una prueba es un folleto, un libreto de 80 páginas, escrita en 1935 por el Profesor G.C. Baravelli de la Real Universidad de Roma, impreso por la Societa Editrice Di Novissima Roma, conocida como El ultimo baluarte de la esclavitud. 

    Su autor nos lleva en dicho folleto hacia un país desolado, lleno de sufrimiento, un país en el cual la absoluta falta de toda higiene y de las más elementales medidas de policía facilita las epidemias y los contagios (pag. 18), donde no puede decirse, en verdad, que el gibierno de Addis Abeba se haya preocupado gran cosa de la “conservación de las poblaciones indígenas y del mejoramiento de sus condiciones morales y materiales”, como prescribidle el compromiso solemnemente asumido ante la Sociedad de las Naciones (pág. 31). Un país, en el cual las mujeres no analfabetas pueden contarse con los dedos: apenas una por mil (pag. 14) - y por si fuese poco: Con dos millones de esclavos (pag. 31). En fin: Un país subdesarrollado, nada civilizado, donde su población vive en miseria y tiene a su vez numerosos esclavos.

    El mismo país que había derrotado a Italia pocas décadas antes, pero sobre este detalle pierde su autor apenas palabras, para enriquecer su descripción con numerosas fuentes primarias sobre personas, quienes cuentan anécdotas sobre lo mal que vive la población. Es innegable que existía la esclavitud en Etiopia, y que fue desde la Edad Moderna un centro del comercio de esclavitud para el próximo oriente - y este hecho lo iba utilizar Italia como pretexto. 

La justificación

    Los conquistadores y los colonizadores estaban conscientes que pocas veces ocupaban tierras deshabitabas o no gobernadas - y ya desde el siglo XV buscaban argumentos para justificar la toma de tierra y la conquista (en varias ocasiones, violentas) injusta. Cualquier argumento es mejor que colonizar para aprovecharse de los recursos naturales y de mano de obra barata (= esclavizada). 

En este panfleto se refleja la arrogancia y mayor justificación que tenían los europeos para colonizar, el primer y más antiguo argumento: El autor cita al estadounidense James E. Baum, quien escribió tras su visita por Etiopia: Lo observé que si Abisinia no hace algo más concreto en el sentido de llegar a la abolición de la esclavitud, y si no se decide a hacerlo pronto, podría suceder que un Estado europeo obtuviera el consentimiento y el apoyo popular del mundo civilizado para aplicar un plan que tienda a convertirlo en dueño y administrador de este país (pag. 39). Ya tenemos el pretexto, ya está la razón: Como este país se reforma y moderniza más lento que Japón con su Revolución Meiji y aún no ha abolido la esclavitud de forma eficaz, habrá que invadirlo y ocuparlo para civilizarlos a la fuerza.

        Otros argumentos, ya más débiles (como si fuere posible darle peso a este tipo de argumentos!), se mencionan igualmente:

• El capítulo Razones de vida, no imperialismo (pag. 69) intenta justificar la necesidad de colonias con el pretexto, de que “más de diez millones de italianos viven lejos de la Madre Patria” - el segundo argumento favorito del imperialismo, pero ya entonces había pocas colonias hacia la cual habían emigrado muchas personas de la potencia colonial. 

• En el mismo capítulo se usaba un tercer argumento - la economía. La tierra italiana era tan pobre que, a pesar del saneamiento agrícola integral, la batalla del trigo, emprendidas con una energía que solamente Mussolioni podía ser capaz, no pueden asegurar largamente la tranquilidad, la paz, el trabajo, al pueblo italiano (pag. 70) - es decir, se necesita más tierra. Pero en vez de buscar un “Lebensraum” (nacionalsocialista) en oriente, se quiso las tierras en el África oriental.

• El cuarto argumento es el más simplón: Todos tienen colonias grandes, menos Italia. Todo el capítulo El mundo de los otros (75 - 79) es una queja de que Londres, París, e incluso Bruselas tenían colonias más grandes que Italia. 

El panfleto como herramienta fascista

Cartel propagandistico
con Mussolini y simbolos
del Imperio Romano 
(Fascis, SPQR, Loba romana)

    Una justificación bien planteada, eso sí: Se tradujo al inglés, francés, alemán y castellano, su título “El último baluarte de la esclavitud: La Abisinia” nos invita a mal pensar sobre este país, y por si fuera poco, unas cadenas y un mar de sangre decoran la portada para qué alzamos los brazos al cielo: Hay que salvarlos! Su autor, el misterioso profesor G.C. Baravelli, quién publico también libros como El brindis de Stalin o La reclamación de la tierra en Italia, parece ser, según Amalia Ribi Forclaz, “a pseudonym for the Fascis journalist Mario Missiroli” (Humanitarian Imperialism: The Politics of Anti-Slavery Activism 1880-1940, 2015, pag. 165-166). Hasta la página 69 ni se menciona a Mussolini - pero entonces, hasta el final, es idolatrado, igual como su ideología (el gran hombre de Estado (pag. 69), ...los esfuerzos sobrehumanos realizados por el Fascismo en una serena y objetiva visión de la realidad presente y futura (pag. 71)).

    El panfleto, que intenta presentarse como un grito de llamamiento hacia los pobres etiopianos, e intenta proponer una solución para ayudarles y también a la pobre Italia, deja caer su máscara en su penúltima frase:

La Italia de Mussolini no soportará las imposiciones que mortificaron a la vieja Italia, que todavía no había llegado a elevarse hasta la conciencia de la propia historia. Los 600.000 muertos italianos en la guerra y los caídos de la Revolución fascista, la autorizan a ser único juez de sus derechos y de sus deberes. (pag. 79) 

    Es decir, en el caso de que quisiera ocupar Etiopia, nadie tendría supuestamente derecho a decir nada. Y efectivamente, en el mismo año, en octubre de 1935, se puso en práctica: Con el pretexto oficial de abolir la esclavitud invadió Italia al país soberano de Etiopia. Hasta el 9 de mayo de 1936 logró Italia esta vez, ocupar casi el país e unificarlo con sus dos colonias vecinas Somalia e Eritrea. Debido al uso del gas mostaza murieron entre 1935 y 1941 entre 350.000 y 760.000 Etiopianos (de los 10 Millones). 

    Sin embargo, la reacción internacional fue excusa: Tanto Paris como Londres aplicaban la política de apaciguamiento, el Appeasement. No se quiso arriesgar una segunda guerra mundial - y por ello se consintió que Alemania anexionara Austria 1938, Italia ocupase Etiopia, y ambos podían apoyar al bando franquista durante la guerra civil española (1936 - 1939) sin consecuencias. 

    Las sanciones que habían puesto la Sociedad de Naciones - ineficaces durante toda la guerra - terminaron con el fin de la conquista de Etiopia. Y a pesar de todo, en 1937 Mussolini salió de la Sociedad de Naciones. ¡No es irónico, sino clarificarte el uso hipócrita que hizo el autor del panfleto de dichas Sociedad de Naciones, cuando intentaba justificar una posible intervención justamente porque acusaba a Etiopia de NO haber cumplido los requisitos para ser miembro de la misma!

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Rammstein - Radio: Un breve análisis

La nueva canción “Radio” de Rammstein mezcla dos periodos históricos de Alemania con dos claros mensajes políticos: La libertad de los medios de comunicación (representado a través de la radio) y la libertad de la mujer (representado a través de numerosos roles de la mujer del videoclip).

El primer periodo: Los locos años 20

Comienzo con el primer periodo: Ya el comienzo de la canción con “Achtung, Achtung, hier ist Berlin Königs Wusterhausen und... London and Daventry recalling, we now bring,... Achtung, Achtung, hier ist Berlin Königs Wusterhausen und der Deutsche Kurzwellensender!” nos da un punto de inició: El 26 de Agosto de 1929 comienza emitir Radio Berlín en VHF. Al mismo tiempo, Rammstein lleva ropa de los cantantes de la época, como por ejemplo del grupo “Comedian Harmonists”, que en 1929 comenzó con sus conciertos exitoso. Al mismo tiempo tanto las ropas como los comportamientos de las mujeres reflejan el nuevo rol que tenía en la sociedad: Una mayor libertad laboral, sexual - en fin, en todos los aspectos sociales.

Aquí tenemos el protagonista: La radio. En la derecha el "Volksempfänger" nacionalsocialista de 1933. Rammstein juega con la Radio como muestra de libertad - y al mismo tiempo posible arma de Propaganda de una dictadura fascista. 

Una escena, en la qué una de las participantes lleva la característica ropa de la clase alta de los años 20 - momentos antes de iniciar su intimidación entre ambas mujeres, otro ejemplo de la libertad sexual de la primera república. 

Rammstein lleva ropa muy similar de la época. Quizas hacen referencia a la "Boy-Group" de la época, los Comedian Harmonists?

Las orgías y fiestas sexuales son un tópico de la República de Weimar que se reflejan también en las películas de la época, como "Der Blaue Engel" de 1931 con Marlene Dietrich. 

El cantante Till Lindemann se parece parcialmente a un personaje del Cabaret. 

El fin de la fiesta: La dictadura fascista

Pero eso es solo una parte de la interpretación: Por el otro lado se escuchan las marchas de soldados uniformados. No tienen insignias, pero tanto el tipo de sus cascos (Stahlhelm) como sus uniformes negros con correas hacen referencia a la Gestapo nacionalsocialista - la policía secreta estatal (GEheime STaatsPOlizei). Eso es interesante, porque son liderados por una persona que lleva el uniforme y el casco (Tschako) que le convierte en un policía regular, llamado “Schupo” (Schutzpolizei). Ese detalle más adelante será de importancia, porque la Schupo dejó de usar su típico casco en los años 60. 

Por si fuera poco, Rammstein canta en un edificio que supuestamente representa la “Radio Berlin” - solo que juegan con la ironía: Ese edificio que está al lado de la torre de Radio y Televisión en Berlín es la “Messe Berlín”, un espacio para reuniones y congresos. Y ese mismo edificio, con esa arquitectura de líneas rectas, geométricas y monumentales, fue construida por orden del partido nacionalsocialista por el arquitecto Richard Ermisch entre 1935 y 1937. 

En la derecha se observa el uniforme que llevaba la Gestapo durante la segunda guerra mundial. 

En la derecha la imagen de un Schupo de 1937, con su característico casco, la Tschako.

Nos encontramos con una situación tensa: El régimen dictatorial - nacionalsocialista comienza quitarles a las mujeres sus “Radios”, limitar su libertad que habían obtenido, e incluso asaltar el edificio de la Radio. La letra de Rammstein hace referencia a la censura y el control de los medios de comunicación bajo Hitler:

“Pero cada noche, para un dos horas / huí de este mundo / cada noche un poco feliz / escuchando al mundo” (Doch jede Nacht für ein, zwei Stunden/Bin ich dieser Welt entschwunden/Jede Nacht ein bisschen froh/Mein Ohr ganz nah am Weltempfänger) y “No podemos participar / ni ver, hablar ni molestar / Cada canción estaba prohibida / tan peligroso las canciones ajenas” (Wir durften nicht dazugehören/Nichts sehen, reden oder stören/Jedes Liedgut war verboten/So gefährlich fremde Noten). Efectivamente, desde 1939 estaba prohibido recibir emisiones extranjeras, una prohibición que duró oficialmente durante toda la segunda guerra mundial. Un bonito juego de palabras es la forma en la que llama Rammstein a la radio: “Weltempfänger”, que significa literalmente “recibidor del mundo”. La NSDAP comenzó vender y distribuir a partir de la toma de poder de Hitler en enero de 1933 una radio, la VE301, que se denominaba “Volksempfänger” = recibidor del pueblo (como etnia). Es decir, Rammstein vuelca el significado nacionalista a un sentido internacional.

También la referencia al grupo “Comedian Harmonists” recuerda a la guerra: De sus miembros, tres (Erich Collin, Harry Frommermann y Roman Cycowksi) eran judíos, y desde 1934 se les prohibió tocar en conciertos por ser judíos. 1935 huyeron de Alemania, primero a Austria, después a EE.UU..

El segundo periodo: La recuperación de la libertad

Esa escena es una referencia al famoso cuadro de Delacroix sobre la revolución francesa, pintada en 1830. La mujer, en ambos cuadros, puede ser la personificación de la libertad e igualdad.

Os acordáis del casco de la Schupo, el Tschako? Es interesante, porque aquí conecta Rammstein la primera con la segunda república alemana: Si en la primera obtuvieron las mujeres por primera vez algo semejante a la libertad, no lo recuperaron hasta los años 60.

Entonces fue cuando comenzaron a luchar: No solo quería saber la generación del 68, porque sus padres y madres habían permitido la existencia de la dictadura nacionalsocialista, sino reclamaban los mismos derechos para hombres como para mujeres. Efectivamente, en esa época fue cuando comenzó en Alemania la moda de la minifalda, las primeras manifestaciones de la juventud, con sus carteles como “La radio me pertenece” (“Das Radio gehört mir”) o “Más libertad de comunicación” (“Mehr Sendefreiheit”). Se le corta la oreja al machista en la peluquería, se le da una paliza al marido gritón….En el minuto 2:48 lleva una manifestante la gorra de Che Guevara, incluso intentan volcar un coche que se comenzó fabricar en 1960 (el Trabant, aunque es un coche de la alemania oriental), asaltando una tienda con Radios de la época.

La canción concluye con la victoria de la libertad: Las mujeres han recuperado las radios y su libertad, los asaltadores se encuentran con que no pueden pegar a Rammstein y su grupo, quien sale triunfal del edificio de la Radio, rodeado de banderas de la Unión Europea (que se había fundado con el tratado EG-Fusionsvertrag de 1967).

Las mujeres luchando por sus derechos y la igualdad, como en esta manifestación de 1969 en Berlin.

El edificio de "Messe Berlin" - un monumento de arquitectura fascista, monumentalista - pero con la bandera roja (socialismo?) de la UE (fundada en 1967) - cuando el Rammstein de la primera república se encuentra con una mujer de la segunda.  

La mujer fuerte - una referencia al cartel propagandístico de los EE.UU. durante la segunda guerra mundial. 

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